中华文明是四大古文明中唯一保存的,孔子的历史贡献是什么

问题:孔子的历史贡献是什么?

问题:中华文明是四大古文明中唯一保存的,孔子及《论语》发挥了怎样的作用?

回答:

回答:

如果要选一个对中华历史影响最大的人,这个很有争议;但是如果要找一个对中华文化影响最大的人,这个没有争议,就是孔子。

我认为起到最大作用的是历代文学大家,社会贤达书写出无数瑰丽的词章,激励着一代又一代华夏儿女,志士仁人,为了维系华夏民族生生不息,不惜抛头颅洒热血,使我们的民族冲破无数黑暗和劫难,始终傲立于世界民族之巅。至于《论语》满纸君子小人小人君子的腔调我看就免了吧。

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孔子本人是没有写过有关于他思想的书的,那本反映他个人智慧的《论语》是他的弟子们的日常听课笔记。但是他的思想以及他的精神,影响了中国乃至整个东亚文化圈两千多年,直到今天依然如此。“仁义礼智信”这五个字,已经深刻的烙印在了每个中国人的心里,并且成为了我们DNA里的一部分。

中国历史上有两个孔子,一个是真实的,作为凡人的孔子,还有一个是神坛上的,被有些人作为招牌的孔子。既然孔子有两个,那么论语也不可避免的有两部,一部论语记述的是孔子本人的思想。还有一部论语是后世为了自身利益,篡改了孔子本意的论语。

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孔子被捧上神坛时,他本人的论语就被隐匿了,影响中国两千年的是篡改过分论语。

孔子的贡献,在于他让中国人的民族性得到了塑形和加固,他让中国人无论走到哪里,都有了一个统一的基础价值观和民族性。秦始皇用武力统一了中国,但是真正让中国人在思想上统一的却是孔夫子。从这一点来看,孔子的历史地位是比秦始皇等“千古一帝”还要高的。

华夏文明之所以可以历经磨难,从几近衰亡的边缘挣扎重生,依靠的是华夏固有的文化底蕴,与华夏民族自身强大的凝聚力。

除此以外,孔子还有一点贡献是被人忽视的,那就是修《春秋》。《春秋》是现存的第一部流传下来的史书,而孔子在修史的时候所表现的那种公正和持重,也成了后世史官的榜样和楷模。“春秋笔法”的犀利,也被后世许多史书沿用。中国的信史一直不曾间断,孔子功不可没!

华夏先民的天下观,为后来的统一奠定了文化基础,也就是四海之内皆兄弟,华夏的天下观范围是什么?禹迹!就是大禹治水走过的地方就是华夏。

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华夏文明没有中断与论语没有任何关系,相反,被篡改过的论语治国,反倒是让华夏民族越来越衰弱。

回答:

经常有人把华夏文明与儒家文明混为一谈,首先儒术只是一门修身的思想,根本上升不到文明高度。先秦的儒术只是百家之一,孔子是诸子其中之一。儒术只是华夏文明的一部分,华夏文明不等于儒术,这个概念一定要搞清楚。

孔子是我国著名的思想家、文学家、教育家。老夫子在中华文明的历史上,至少有这样十大贡献。

国学包含论语等儒家经典,儒家经典不等于国学,不要被不知不觉偷换概念。

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一、文化上的贡献 。孔子编修的《诗》 、 《书》 、 《礼》 、 《乐》 、
《易》 、 《春秋》 —— 《六经》, 把上古文化和文明传承了下来。
而且,儒家文化一直是5000年中华文化的主线,所以孔子是当之无愧的中华文化的奠基人。

儒术是春秋时期的一种学术思想,后世通过神话孔子,从而达到变学术思想为宗教的目的。孔子既然是神是不可替代的万世师表,那么神话孔子的后世,就不可避免的成为了高高在上的人上人。这才是把孔子捧上神坛的目的所在,从开始就抛弃了论语,一切以自身利益为出发点。

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二、思想上的贡献 。中国古代人们对自然现象无法解释,便归结为鬼神使然。而
孔子却不信这些所谓万能的神灵,认为信则有不信则无。可以说,孔子是中国从“有神论”向
“无神论”思想转变的第一人。

可以说孔子的论语在漫长的封建皇权时代,根本没有发挥作用,而是与孔子一样被束之高阁,后世不过借用论语做了招牌。

三、文学上的贡献
。《诗经》是我国第一部诗歌总集,由孔子整理删定而成。《诗经》收入了从西周初期至春秋中期五百多年的诗歌
305篇,开创了中国文学史上的新篇章。孔子就是开创这个新篇章的第一人。

我们要找回来的不仅仅是真实的孔子,更是要找回诸子百家。

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四、哲学上的贡献
。《易》原来是一部占卜书。孔子作了《易传》,把《易》的“筮占”功能转变为对“德义”的论述
和哲学的思辨,使《易传》成为中国哲学的宝贵财富。

回答:

第五、史学上的贡献
。孔子编撰的《春秋》,是鲁国的第一部史书。它上起鲁隐公元年(前
722年)下至鲁哀公十四年(前 481年)共二百四十二年。
《春秋》为我国史学的发展奠定了基础,孔子是开修史先河的第一人。

四大文明古国分别是古巴比伦(位于西亚,今伊拉克)、古埃及(位于北非,今埃及)、古印度(位于南亚,地域范围包括今印度、巴基斯坦等国)和中国。

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六、教育上的贡献。 孔子创办了中国第一所私人学校。特别是他主张“有教无类”
,对学生不分穷富贵贱,实行全民教育。在多年的教学实践中,孔子还总结出一套完整的教学方法和教育理论,至今仍有借鉴意义。

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第七、德育上的贡献。 孔子生活在礼崩乐坏、道德缺失的春秋末期。
因此他提出了“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”的
伦理道德观念,成为培养良善道德的先师。

四大文明古国实际上对应着世界四大文明发源地,分别是两河流域(美索不达米亚)、古埃及、古印度、中国这四个大型人类文明最早诞生的地区,而稍后的爱琴文明未被包含其中。

八、体育上的贡献。 孔子十分重视体育锻炼。他本人就非常精于 “射”和“御”,
“射” 是射箭, “御”是驾车。他开设的课程中就有这两门必修课。
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第九、美育上的贡献 孔子很注重培养学生的审美能力、
审美情操和审美兴趣。是第一位让学生在欣赏音乐美、观察自然美之中,形成美的观念和情操的教育家。

而中华文明作为四大文明中唯一保存下来的文明,作为儒家的创始人孔子是发挥了巨大的作用的,儒学即便不是中华文明的全部,也是中华文明的核心和主体,我们的文明开创的儒学是一个充满理性、民本、自由光辉,有足够升级空间的思想体系。相比之下,世界其它文明体系都存在难以逾越的非理性缺陷,其思想主体都充斥着神本、教权、来世等非理性要素。

十、政治上的贡献
。孔子提出了“仁者爱人”的政治主张,提倡“德治”即“道之以德,齐之以礼”
。同时,孔子认要发挥法治的重要作用,指出法治是“道之以政,齐之以刑”
。孔子还提出“小康”和“大同”的政治目标,对于稳定社会、安邦治国产生了重大影响。
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回答:

自上古传承至今的儒家文化当然有其糟粕,需要抛弃,需要引入新的思想予以修补、昌盛。我们可以否定儒家文化中的上下尊卑、妇女守节等糟粕,需要引进“人人生而平等”的观念,但不能因此彻底否认儒家文化、否定经史子集——那是在否定中华文明承续本身。

我们通常把东周分为春秋(前771——前475)和战国时代。孔子前485年逝。生活在春秋末期。这个时期有两个显著特点:周王室衰落,而诸侯国势力不断扩大;各诸侯国内部私家贵族旺盛而公室贵族衰微。总的来讲“礼乐崩坏”。这个“礼”就是周礼,也就是中国最早的国家管理制度。孔子及子产等代表公室贵族与私家贵族进行斗争,因而孔子的一生是“公而忘私”的一生。他强调至高的国家利益和尊严。他提倡的“克己复礼”不仅仅是口号,更是到处奔跑的艰难实践。他对晋国子皙“无礼而陵人,怙富而卑上”大加批评,对阳虎进行批评:“为富不仁,仁而不富”。就是在这个时候,孔子站出来提倡“仁、义、礼、信”,提倡“恕”。这些都被后来的历代统治者视为修齐治平的必要过程——办法。他站在国家利益和尊严的高度为社会立了规矩和法则。这在今天仍然有积极意义。他在提倡道德修治的同时,也没有放弃“法律”治国的理念。人们将他和孟子作为儒家的代表是有道理的。因此我们说他是思想家政治家。

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其次是他的创办“私学”打破“学在官府”的教育垄断。并在教育实践中提出诸如“有教无类”“因材施教”等的教育理念,至今闪闪发光!

回答:

他活了高寿。与他注重锻炼身体有关,周游列国,宣传政治主张,能忍飢挨饿,与他身板好有关系。他在比干墓前(比干为纣王大臣,被迫剖心示忠),挥剑写上“殷比干”几个字,保留了近百年,足见其体力内力有多好!

中华文明之所以没有中断,源远流长,原因是中国的文字至古到今仍在运用,成为承载中华文明的密码。中华古代典籍虽经磨难与异族入侵,但大部分重要典籍都保存下来了,成为凝聚民族精神的重要力量。再者就是主体民族从古至今都占中华民族人口90%以上,即使遇到异族如满蒙统治中国差不多400年,最终中华文明仍然绵延不绝。

在我心目中,孔子是严格的理性的,不苟言笑;更是宽厚的仁恕的,也是幽默的:“
小帅哥,想学吗?给我2斤干肉,老汉教授你一身本领!来呀!”
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那么,儒家的奠基人孔子学说如《论语》到底在其中扮演了什么作用呢?

回答:

首先是孔子为代表的儒家思想奠定了中华民族的人生观。儒家的人生观就是自强不息。自强不息是中华文明绵延不绝的精神力量。《易传》“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”意思是说,天(自然)的运行刚健有力,相应于此,君子的作为,也应像天一样,自强不息,奋发有为;大地厚实和顺,相应于此,君子应像大地一样厚植自己的德行,才能承载万物。孔子的“修身、齐家、治国、平天下”就是这种有所作为,奋发有为与自强不息精神的最高写照。而且这种积极向上的有所作为的人生观,一直受到中国人的推崇赞扬。读书人好好科举入仕做官,士兵前线打仗保家卫国建功立业等都是平民百姓自强不息精神的表现。即使在乱世与战争年代,苟且偷生的犬儒主义与无可奈何的消极老庄人生哲学也只是在部分人流行,但在人群中不占主流。

谢小秘书邀!孔子的贡献,用现代著名的存在主义哲学的代表者之一德国学者雅斯贝尔斯的话说,孔子就是与苏格拉底、佛陀、耶稣比肩而立的世界四贤哲之一。仅就这一点而言,孔子的贡献就是无可比拟独一无二的。图片 16伟大的思想家常常就是伟大的教育家,孔子也不例外。孔子创建了中国有史以来第一个私塾,奉行“有教无类”、“因才施教”的教育原则,打破了一直以来由贵族和庙堂垄断的教育,使教育平民化,大众化,并以“游学”这种普罗大众喜闻乐见的方式,第一次让教育从庙堂走向江湖。实有开天辟地之功,这种教育贡献怎么强调都不为过。图片 17孔子对中国第一部诗歌总集按照自己的理念和审美观进行删选编订,由此而成为“四书五经”之首——《诗经》,成为数千年来至今的儒家经典,成为中国人阅读生活中不可或缺的一部分,华夏民族的DNA。先民的歌唱,激荡两千多年,弦歌不辍,孔子之功也!图片 18当然一方面孔子删诗功德无量,同时也是对先民文化的砍头断脚。从西周初年到春秋中期五百多年间,如此多的诸侯国,如此多的无名氏诗人,绝对不可能只有后人能阅读到的305首诗歌,内容更多主题更广泛的诗歌都被孔子删了。这不能不说是中国文化一大无法挽回的损失。孔子本人当时也早就清醒的意识到这一点。所以打一开头,他就简单直接明确地向世人公开表明自己删诗的审美标准:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”儒家思想本质上就是一种社会伦理学和社会政治学,从这个方面衡量,不得不佩服孔子,他的确用《诗经》起到了对普罗大众的人伦教化作用。图片 19连司马迁也点赞说:孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。孔子晚年撰写的编年体史书《春秋》,不仅仅是开创了以一己之力著私家史书之先河,不仅仅是历史的叙述,更重要的是表述他本人对一国国情的微言大义,褒贬情感,立场态度。这种不为贤者讳不为先人讳不为大人讳的公正公平公义的写史观念,被后来及其至今的的司马迁们继承弘扬光大。孔子实其滥觞也!图片 20

其次孔子为代表的儒家学说主张君子人格,即一个人行为要行的正,走的直,不为利益诱惑,所谓“君子喻以义,小人喻以利”。用今天的话说,就是要有正能量,是一身正气,两袖清风,这些都是君子的起码要求。作为君子,要洁身自好,谨慎恭敬,“随心所欲不逾矩”。孟子主张君子要“养浩然之气”,也就是人一生要有浩然正气,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”要“出污泥而不染,濯清涟而不妖。”(周敦颐)

另外,孔子作为儒家思想的创始人还有一个最大的特点和贡献就是“自知之明。”这与苏格拉底的“我知道自己一无所知”有异曲同工之妙。而后人常常忘记的恰恰就是这个,所以也就常常会犯那些低级错误和选择性错误。图片 21

再次孔子为代表的儒家主张中庸之道的价值观,也对中华民族的为人处世之道奠定了基础。中庸之道就是守正持中,不偏不倚,过犹不及。为人处世不要走极端,不说过头话,不做过头事,为人处世为自己为他人留有余地。这样就可以避免简单化的看待人事与社会,这是符合客观实际的。值得注意的是,中庸之道不是做老好人,没有做人标准与原则,而是要持中不极端,不搞简单粗暴。

回答:

以上三点,孔子为代表的儒家学说至今为止仍在无形中影响中国人的性格思想,值得我们好好继承发扬!

谢邀,东风谈谈个人观点,这是在评论历史人物,几千年了,我们首先应该做到心平气和,不要把自己弄得像野蛮人,拿出一点科学素养,讲道理,最好能讲逻辑。关于孔子,首先要明白有三个孔子,真实的孔子,广为流传的孔子,和统治者打造的孔子。真实的孔子难以知全,广为流传的孔子一定有褒贬的不一流言蜚语,统治者的孔子一定被刻意改造过。比如孔子的论语的问王和问道两篇就失传了。所以要认识孔子不是一件容易的事情,但无论如何,不要那么激动,何必呢?不是早已经实现共和制了吗?这样的问题很好,但是某种程度讲,语境更重要,不冷静下来,发言的人花了很多心思精力写也是等于白写。时间一长,高人就会被冷落产生厌倦而离去,造成舆论场的恶性循环,思想交流的水准越来越低,直至下流。最终危及舆论平台自身。

回答:

曾经对孔子有诸多质疑,通读儒家法家经典才知道仁义道德没有否定的。关键在度,要宣传但同时要防止空谈误国。商鞅讲的很有道理,仁义是和平统一时施行的,但统一的实现要靠武力。和平,用文的那一套,战国,用武的那一套。孔子收集整理了文的一套,这就是他的历史贡献。如果深入理解四书五经,抽象思维,孔子的思想是穿越的,可是现在的国学大师公知们还是坚持程朱理学的思维,还是道德说教甚至道德绑架,年轻人就不喜欢,但这些都是后人的错。孔子是伟大的思想家,当之无愧。他有哪些思想,特别是怎么用,那是后人的事情了。

这就是孔孟之道愚弄老百姓太深的结果。实际上,中国人是最好被愚弄的,因为一种虚伪的道德绑架了他们。例如,就诈骗和传销该有多少人受骗,而施骗者与受骗者之间基本上都是熟人,朋友,亲戚,同学等等。如果没有孔孟之道这种虚伪的道德绑架,受骗者绝对要少很多。之所以中国封建社会延续几千年,不外乎就是这个原因。这并不是孔子思想的功劳,而是中国人民的悲哀。不要因有孔孟思想而自豪,而因要有孔孟思想而耻辱。因为它严重阻碍了中国社会的进步与发展。

回答:

回答:

开创私学,使得中国古代的文化能够不受朝代更迭的影响一代代流传下来。中国能够成为文明古国,上下五千年的文化底蕴有孔子的功劳。

孔子的学说更多的保护了统治阶级的利益,三纲五常是维护上层,压迫底层。所以就有“罢黜百家,独尊儒术”的一家独大结果,进而成为中华文明的主流。

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假如在春秋“百家争鸣”中,“法家”思想占据社会主流,那当今社会就不会存在“从人治向法制的转变过程,”几千年前就达到了现代新加坡的法制环境,取得更大的社会进步。

孔子及其弟子编撰的《论语》,还有四书五经,《诗经》这些都是非常深厚的文化底蕴。没有孔子,就没有《诗经》的诞生和流传。另外,孔子所创立的儒家思想对于汉朝的兴盛有一定帮助。汉武帝采纳董仲舒的”罢黜百家,独尊儒术”的建议,利用儒家思想治国,形成思想上的大一统。

再比如说“墨家”的思想,兼爱非攻,这就是现代东西方共同提倡的“世界和平”观念,假如春秋战国时期大力宣传和平观念,随之向世界广泛传播,最起码战争可能比现代少的多,减少地球内耗,不要说月球,啥球都能登上去了。

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所以说,只是因为统治者的利益需求,需要儒家,才有了孔子和他的《论语》今天的历史地位。

现在我们看到的一些陈旧的儒家思想比如寡妇不能再嫁,这是宋朝的理学,和孔子无关。是后人加工改造的结果,不要把这些强加到孔子身上。

回答:

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中华文明已经有五千年的历史,《论语》是汉代巫儒鼓捣出来跳大神的谶语,当时就叫作《论语谶》。其实就是鬼话中杂揉了一些俚语格言,只不过托古给孔二先生曰而已。无论如何,这玩艺到现在也就两千多年。说鬼话《论语》主导中华文明本身就是鬼话,《论语》最多沾边中华文明后两千年,论语与前三千年中华文明是一点边都不沾滴!

回答:

回答:

作为一名也算读过十几年书的无知后辈,我小时候没有拜过大成至圣先师孔子。在此也不想列举什么,他老人家的历史贡献我辈只能是高山仰止,天不生仲尼,万古如长夜,虽然现在不这样说了,但孔子是儒家文化的创始人,儒家文化是我们中华民族几千年来的历史文化主线,在中国的历史上,还有谁能比孔子的贡献大呢?

谢谢邀请。

孔子开创的儒家文化是世界历史上唯一不是宗教的伦理礼教。它自成体系,兼容并蓄,求仁复礼讲中庸和易变,可以说它是见贤思齐,万古如新。你可以说它对人有一定的束缚,但一旦脱离了必要的束缚,人就可能没有了底线。

中华文明作为四大古文明之一,能够延续发展到今天,以孔子为代表的儒家思想及其代表作《论语》,在其中起到了不可替代的传承作用。

我上学的时候正是批林批孔的时候,但几十年过去后,为何还有那么多人看孔子的书,想念他老人家呢。大浪淘沙,历史是无情的,也是有情的。中华民族几千年多少代人尊奉的圣人,不会那么容易就能彻底打倒的。他就是因之而生,为之而生的吧!

1,孔子的作用:作为儒家学说的奠基人,孔子一生“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”。孔子修订《六经》,编纂《春秋》,开设私学,创立儒学。孔子首创私学,门下弟子3000,贤者72人,提倡“有教无类”,开创了教育平民化的先河。他删定《诗经》305篇,去芜存菁,以利后人;为《易经》做传,开启学《易》之门;作《春秋》,“乱臣贼子惧”。他一生明道育人,乐此不疲,其弟子子贡评价说:“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也”。

也有人坚决反对儒家文化,认为儒家主张人的等级,反对平等,不讲民主,而且歧视妇女等。但实际上儒家推崇的最高原则是仁,是礼运大同,仁义礼智信,孔子既不愚忠,也不歧视妇女,更不是不讲平等及民主法治,他只是想正名,只是要复礼,只是想要人事物恢复到它应该是什么的状态或最好位置罢了,中庸之道,就是追求不断变化的最好状态啊!

2,孔门弟子及再传弟子的作用:孔子去世后,他的许多弟子在当时各诸侯国或占据要津,执掌权柄;或开馆讲学,影响世人。当时,子贡居齐,子路居卫,子张居陈,子羽居楚,子夏居河西,对春秋时期各国的国政民生、世风人心之影响不可小觑。孔门弟子中的两个分支人才济济,一个分支是作《大学》的曾参,其学生子思作《中庸》,再往后就出了亚圣孟子;另一个分支是子夏,子夏的学生中有身为国君的魏文候,大军事家吴起,政治家李悝,还有《春秋公羊传》的作者公羊高和《春秋榖梁传》的作者榖梁赤。这些人物或影响当时,或影响后世,孔门四圣十二哲的作用不可低估。

如今,我们讨论孔子的历史贡献,所希望的当然是去伪存真,古为今用,继承并发展中华民族的优秀文化,为建设我们的社会主义新文化而服务。

3,历代士大夫的作用:自汉代以来,历代读书人都把儒家经典奉为圭臬,深入学习,下苦功夫,有的踏入仕途,经纶济世;有的深入专研经学,将之发扬光大。虽然按现代人的观点,对这些人褒贬不一,但在他们所处的历史时期,却是一个客观存在的历史事实,对推动历史发展,延续中华文脉都有大小不一的作用。其中,王阳明和曾国藩的功业时至今日仍然为人津津乐道。

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4,儒家思想中家国情怀的作用:《钱氏家训》中有一句话,“读经传则根底深”,接受儒家思想的读书人,追求君子人格,他们信奉忠君爱国,守正恶邪,泽及当时,名留后世。社会发展到今天,忠君思想当然已遭淘汰,但是热爱祖国,造福人民的理念仍有其积极意义。“位卑未敢忘忧国”,“但悲不见九州同”,都饱含着对国家民族兴衰的炽热情感。

回答:

5,《论语》作为阐述儒家的经典著作,在传播儒家思想方面独树一帜,其作用无可替代。一,语录体便于接受,为初学者打下基础。二,学习内容的同时,加深了对民族文化的了解。三,深邃的思想体系寓于浅显平易之中,润物无声。四,语句大多不长,利于背诵,利于反复学习消化理解。

教育家,思想启蒙者,。实际上,提倡的仁,是对中华文化最大的贡献,。总得来说
,大致相当于欧洲的卢梭,那个提出天赋人权,平等的家伙。

人以文传,文以人传,中华文化就是这样一代代传袭下来的。

作为一个普通中国人,这样公开品评先贤,英雄,烈士,是很不礼貌,不合适的,因为他们是祖先,而我们是受益者和传承者,但是当今这个世道,这个貌似没人很在乎,也罢。

回答:

我觉得,孔子的贡献,要分开看,他自己的主张,自己的思想,是一回事,后来的添油加醋是另一回事,尤其是程朱,二陈,象山之流,把孔学完全变成了程序化的东西,四书集注这个就是标志性的东西。到后来,基本上读书=做官=好处,已经偏离主题了。

解读孔子,要从他写的易传开始,易经是变易的,与时俱进的,这是孔子的思想灵魂。解读论语,不能教条的看待他的说法,因人因地因时制宜,这是孔子的智慧所在。中国文化的内核也是遵循变易的思想的,所谓时行则行,时止则止,实事求是的看问题,解决问题。孔子的实事求是灵活运用的思想,正是中华文化的魂,,,可惜的是,后人对孔子思想多有误解,教条化了。

孔子早期的东西,实际上,带有很强的思辨性,架构完整,学习,求上进,为国家出力,等等,每一步都是可以讨论,能够呼应的,这个严密的体系,在那种年代是个创举,将人,家,国,思想和道德标准统一在一起,这个,实际上就是中华大一统思想的由来。

回答:

孔子思想也没有排斥道教,时候上,以庄子为代表的道教对中华的影响也是极其巨大,这个将道教的思想和谐近来,应该也算是孔子的又一大贡献吧。

我实在不想回答这些靠以讹传讹建立起来的所谓“常识”。给张中国人民大学发出的古文明研究图,自己去看:人家印度貌似也没有中断哦!还反复玩味这一类莫名其妙的“优越感”,实在是自卑到不知该怎么办,最好的方法是努力学习。不是努力说话。我也是奇怪了,如今咱们这个国家怎么特喜欢将一些明明是常识的东西,非要问个“你怎么看”。

这话题太巨大了,以下省略80万字…..

地球是圆的,这事儿你怎么看?我在手机上看……切👎

回答:

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一、编篡古集,使古经典传承至今。有《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。其中《易经》之易传为孔子所著,为后人学习易经打开了一扇门。

二广收门徒,有教无类,传授人间大道,五经六艺,其弟子编集有《论语》,实为学人行身立世的标准,开篇学而时习之,说于后世学子,学以致用,《论语》不是干巴巴的话,是修身,济世的实学。

三开创儒学先河,其门人弟子私淑甚广,曾子之《大学》,子思之《中庸》,孟子之《孟子》,荀卿之《荀子》,这些文章无不激励后世,溶于中华血脉。

四孔子一生用四字概括,乃为后世至圣先师。

回答:

孔子背叛先辈先贤尊重小人百姓,关爱小人百姓,辅助小人百姓的民本思想,和相民传统。转而仇视小人百姓,轻慢百姓,詈骂,污蔑,贬斥,丑化百姓,并主张剥削,压迫,奴役,愚化广大小人百姓。孔子是千古百姓之公敌,中华民族之罪人。对于人民,对于民族来说,孔子只有历史罪责,没有历史贡献。

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