孟子说的,君子有三乐

问题:孟子说的“上无愧于天”的“天”是什么?该怎么理解?

问题:中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物孟子在《孟子》《尽心章句上》中有这样一句话“君子有三乐”,请问“三乐”是指哪“三乐”?

回答:

回答:

天为天道本来。

《君子有三乐》出自《孟子》的《尽心章句上》。
一乐家庭平安,二乐心地坦然,三乐教书育人。

天是自性本来。

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天是自有永有。

作品原文

天是本自清净。

君子有三乐

天是能生万法。

孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。”《孟子·尽心上》

天是不生不灭。

作品译文

天是止于至善。

孟子说:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在,
兄弟平安、没有怨恨,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
君子有三大快乐,称王天下不在其中。”

天是成性存存。

作品读解

天是色空不二。

一乐家庭平安,二乐心地坦然,三乐教书育人。

天是心无所住。

朱熹《集注》引林氏的话说:‘此三乐者,一系于天,一系于人,其可以自致者,惟不愧不作而已。”

天是绵绵若存。

也就是说,一乐取决于天意,三乐取决于他人,只有第二种快乐才完全取决于自身。因此,我们努力争取的也在这第二种快乐,因为它是属于“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也”的范围,而不是“求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也”的东西。

天是无善无恶。

“俯仰终宇宙,不乐复何如?”(陶渊明)

天是格物致知。

俯仰无愧,君子本色。

天是道法自然。

君子之乐,莫过于此。

天是明心见性。

当然,作为教书先生,孟子还有“得天下英才而教育之’的快乐。如果我们不是教书先生,那除了一乐家庭平安,二乐俯仰无愧之外,还该三乐什么呢?或者,时代进化了,还有没有四乐、
五乐呢?

天是如来智慧。

“得天下英才而教育之”,不应只限于教书育人,身边的人能够因为君子的启发、引导,而有所作为也算是一大乐趣呀!

天是能常清净。

回答:

天是阴阳和合。

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天是无法可说。

孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”

天是以心印心。

孟子说:“君子有三种快乐,而统治天下的快乐不包含在其中。父母都在世,弟兄无变故,是第一种快乐:上对得起天地良心,下对得起身边的每一個人,是第二种快乐;得到天下优秀人才而教育他们,是第三种快乐。君子有三种快乐,而统治天下的快乐不包含在其中。”

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图片 5回答:

《史记·孟子荀卿列传》:孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。

意思是:仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。

孟子之所以强调突出这三乐,与儒家的理想人格有着密切关系。儒家的价值理想是成为一名君子,进而成圣成贤,并在条件具备之时造福天下苍生,用孟子的话说就是“穷则独善其身,达则兼济天下”。但毕竟外在条件由“命”不由“人”,譬如遭遇怎样的环境,处在怎样的时代,碰到怎样的国君,这些都是个人所不能选择的。因此,作为个体所能把握的只有内在的修养,因此人生的幸福应该建基于我们所能把握的事情之上,而最关键的就是天伦之乐、成德之乐、师友之乐。

出处:《孟子·尽心上》——孟子·战国时期。

回答:

这里的“天”指的是一种道德良知,而与自然的天和君王无关。

孟子是一个很乐观的哲学家和思想家。为什么说他是乐观的哲学家呢?因为孟子对人性的定义是善的。孟子认为人天生就有四种善端,只要保持住这四种善端,就能成为道德高尚的人,相反,荀子是个悲观的哲学家,他认为人性是恶的,所以要用礼法来制约。

原文:

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孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”

正是因为孟子是个乐观的哲学家,他对人生的快乐很重视,也对人生有哪些最快乐的事,进行了概括。原文是这样的:

译文:

孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

孟子说:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在,
兄弟平安、没有怨恨,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
君子有三大快乐,称王天下不在其中。

意思是:”“君子有三种快乐,但称王天下不在这当中。父母亲都在,兄弟姐妹都平安,这是一种快乐;上不惭愧于天,下不惭愧于人,这是第二种快乐;得到天下的优秀人才并教育他们,这是第三种快乐。君子有了这三种快乐,但称王天下不在这当中。

孟子对于君子之乐进行思索,认为人生三乐在于家庭幸福和睦,心理健康,上对得起自己的良知,下可对的起自己的朋友,并广传道德仁义于天下英才,使仁在华夏九洲生根发芽,永传万世。然而君王之道以其“霸道”“王道”或黩武穷兵,生灵涂炭;或驭人心术,只手遮天~试问,天下的朝代又有那个千秋万代,周也不过八百年而已~然而仁的思想却行遍了整个中国大陆,想来也有两千年之久,而后这个思想还会再传承下去,惠及我们子孙万代~我想这就是孟子写这句话的原因吧,希望对你有帮助~

其实,这三种快乐,体现了孟子的哲学思想。统治天下,属于外在的功利快乐,孟子认为这不算是真正的快乐。孟子认为真正的快乐首先是家庭的和谐。因为父母健在,兄弟们没出什么大事情。儒家学说以孝悌为核心。父母和兄弟都很好,当然是最快乐的事情。第二种快乐是内心的宁静与和谐。孟子认为,人要能够做到上不愧于天,下不愧于地,为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。内心的宁静与和谐是最美丽的事情。第三种快乐就是教书育人的快乐!你要是能找到资质很好又能够勤奋好学的人做徒弟,传授自己的学说,让自己的思想传承下去发扬光大,当然是幸福快乐的事情!

回答:

回答:

孟子说的这个天,也就是现在人说的大自然、顺其自然、自然而然、你反大自然。破坏大自然、就是逆天而行,愧对于天地。因为大自然他是有自然规律的。没有规矩不成方圆,列如,自然节气、永久。不改变。因为,人的能力是有限的,太渺小了。你根本就、改变不了大自大自然、大自然、若要是灭掉人。如同撕一张纸那么容易。这个可不是迷信、的说法、跟迷信、不沾边;这是规律的说法。可是现代的科学家把这个都当作迷信看的、他只相信。能看得见的东西。不相信规矩、和道理。列如、春天播种,秋天收获。这都是死规矩。你冬天播种。能有收获吗!所以大自然的规矩、神仙、也改变不了、其实现代科学就是。大的规律,他一丁点都无法改变、更办不到。因此,只能是最小的方面啊。就向、转基因。转基因婴儿。等等多方面、小规律。他把他改变了。因为人和大自然是一体。这种后果的好坏都是慢慢的。或者是无有察觉!人不相信因果报应的原因。就是他太慢了。你没有一点觉察、更难发现不了。有一句话叫旁观者清、都是等到暴露了才能发现了、提前知道了、往哪做用去、神奇。只有靠着时间。时间能告诉你真正的答案。也不可思议。科学解释不了。代表不了它不存在。比如,牛顿说的。作用力与反作用力是相等的《科学家说》的磁场。感应。等等。地球本来就是一个,磁场、感应、这都跟因果关系接近的、你不信因果关系。你也可以观察、观察、应该说是最现实的!

有一天,孔子和孟子二人相遇了。孔子请孟子讲道,孔子说:孟兄,请你讲一讲何为道,何为乐?孟子说:道可道非常道;乐而乐非常乐。孔子问孟子,何为:道可道非常道;乐而乐非常乐?孟子说:大多数人认为可以做的事,称之为道,正道

回答:

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我认为他这个天应该是国家和人民!在孔夫子年代,还停留在上帝或者国王!只有科学社会主义制度的核心价值观才把人民当成天,当成上帝!毛泽东在《愚公移山》中就把人民当成上帝!

也;非常道,非常叫人称道(称赞);乐而乐,是说:凡是可以使人高兴和愉悦的事都称之为乐而乐,乐趣也,有趣味的事;非常乐,是说与一般有趣的事有所区别的乐趣事。孔子说:孟兄,请你讲明白点行不?孟子回道:与一般乐趣事有所区别的乐事有三。一,洞房花烛夜,称之为一乐也;二,金榜提名时,称之为二乐也;三,它乡遇故知,称之为三乐也。孔子听后,双手作揖道:孟兄讲得的确巧妙!人生在世不过这三乐也。孟子的讲道得到了孔子的认可。
图片 8孔孟之道,你们可要尊守哦!别让他俩老人家失望哟。

回答:

回答:

谢邀。孔子一生不谈鬼神。孟子既承儒家衣钵,也应不信鬼神。孔子说“天生德于予”。这个“天”指大自然,指人类社会。孟子所说的“上无愧于天”,这个‘’天‘’的含义应与孔子所说“天”相同:即国家、社会的意思。

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回答:

一乐家庭平安,二乐心地坦然,三乐教书育人。

‘上无愧于天’就是无愧于自然规律。

据《孟子·尽心上》记载,孟子有言:“父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”  

回答:

这段话里孟子提到了“君子三乐”:一乐“父母俱存,兄弟无故”,这是指家人平安、家庭幸福;二乐“仰不愧于天,俯不怍于人”,是指应坦荡做人、无愧于心;三乐“得天下英才而教育之”,即是指教书育人、传道授业。

一个幌子而已。

人生在世,难免会遇到各种各样大大小小的诱惑,可能是权力、可能是财帛、可能是美色、也可能是口腹之欲,正确对待这些诱惑,严格克制约束自己,明确信仰、坚定信念,在前行的途中不被欲望所左右,方能不负初心、坦坦荡荡,为官者才会真正爱民为民、执法者才会公正公平。人人为君子,心中坦荡,则贪腐不存。正所谓:“人能克己,则仰不愧,俯不怍,心广体胖,其乐可知,有息则馁矣。”

华夏自古信仰天地,所以先秦时期,人们对天地还是有一定敬畏的,虽然周后更多的是信仰祖先。

此外,教书育人之乐在当下也并非教师独享的乐趣。“三人行必有我师”,学习也好、工作也好、生活也好,每个人都会有自己不同的经验体会,与他人分享自己的经验甚至是教训、传递正能量,倘若身边之人能因此有所启发、受到影响,也未尝不是君子之乐。
另外值得关注的一点是,孟子在提出“君子三乐”的同时,还明确指出了不能称为“君子之乐”的一点,即权力地位,这并不是一位君子获得满足感的必要条件。在当代语境看来,孟子此言也是在告诫诸位君子不要迷失本心、迷失在权力里,成为被权力左右的奴隶。  

而儒家是不信仰天地的,他们信仰自己,或者说让自己成为信仰,也就是现在很多人信仰的先贤。

对得起家人、对得起对自己怀有期待的人,不轻易被路边的风景动摇信念,不愧不怍、积极传递正能量,方是君子本色。

这种观念自然也是一点一滴慢慢侵蚀百姓思想的,比如“自强不息,厚德载物”这时只是模仿天。后来就有了天人合一,这就是要比肩天了,到了这个时候,就根本没什么无愧于天了,因为这些人已经把自己比作了天。至于人定胜天……

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回答:

回答:

一句话,无愧于天,天就是自己的良心。😂️

“何为君子有三乐:一,父母健在, 兄弟平安、没有怨恨,这是第一大快乐
二,上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐
三,得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
君子有三大快乐,称王天下却不在其中。”

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图片 14回答:

天自然也,各人平良心之意吧。

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回答:

关注我的头条号,看《读说君子三乐》了解更多!

天道也——自然力量也。中国叫天地。西方叫上帝。佛教中的佛。

回答:

我一草芥,不知哪子三乐。我也有三乐,或比较靠谱:

为了妻子,其乐无穷——建设小家有大家。
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为了孩子其乐无穷——少年强则中国强。
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为了朋友其乐无穷——多一个朋友多一条路。
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不知道有多少人同意我的想法,举手者,祝福你。😜
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回答:

孟子曰,君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也,仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也,得天下英才而教育之,三乐也。君于有三乐,而王天下不与存焉。译文,孟子说,君子有三种乐趣,但是用仁德统一天下不在其中。父母都健在,兄弟也活的好好的,这是第一种乐趣。仰头不愧于天,低头不愧于人,这是第二种乐趣。得到天下的人才并对他们进行教育,这是第三种乐趣。君子有三种乐趣,但用仁德统一天下不在其中。

回答:

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首先要弄明白何谓“君子”!

卓尔不凡、卓尔不群谓:“君子”。自命不凡者,非“君子”也;狂妄自大,更为“君子”所不耻也。“君子”与“君王”、“君上”,非同类也。

夫子曰:君子忧道不忧贫,君子谋道不谋食。君子以天下为己任,君子的人生使命,是问道修道传道,君子成人之美,是为天下之大美,使人人都能过上美好幸福生活。

君子,不是得天下英才而教育之,而是能教育培养出天下英才。

君子之乐,非常人之所乐,自有君子之乐之境界。悲天怜人,多愁善感,乃至骨肉亲情,非君子之所为也。君子,天使也,使命在肩,志在于道,子曰:朝闻道,夕死足矣。

是以君子三乐:一、津津乐道;二、自得其乐;三、顺其自然,乐在其中也。固有夫子:七十古稀,随心所欲不逾矩。

孟子之《君子三乐》,有失偏颇,非君子之风也。

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