你认为在中国最有智慧的一本书是什么书,老子是否受到了

问题:你认为中国最有智慧的一本书是什么书?\n有人说是《易经》,有人说是《三字经》,还有人说是《弟子规》,还有人说是《中华上下五千年》,论语孟子究竟是哪一本?\n欢迎交流?

问题:《道德经》和《易经》是什么关系?老子是否受到了《易经》的影响?

回答:

回答:

个人认为,《易经》,乃是中国最有智慧的一本书。

《道德经》和《周易》是统一的关系,《道德经》继承和发展了《周易》。

有人会说,易经,不就是占卜算卦的吗?如今已经是二十一世纪信息时代了,这不是宣扬迷信么?

《易传》:“是故《易》有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,与《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物”都是说的同一个事物:空间直角坐标系,二者的区别:

非也,关于《易经》是不是,就是用来算卦的?本身这个问题,就带有《易经》中,所描述的,辩证虚实的概念。

《易传》是从太极圆点产生数轴(两仪)、平面直角坐标系(四象限)、空间直角坐标系(八象限、八卦)
说的。

图片 1

《道德经》是从太极圆点中的s曲线(道)产生一条数轴(x)、平面直角坐标系二条数轴(xy)、空间直角坐标系三条数轴(xyz)说的。

虚则不是,那么,《易经》中的”象、数、理、占“,分明就代表着占筮、预测的涵义。

自然空间直角坐标系 、八卦,即雪花图(如附图) 。

实则为是,那么,无法把《易经》里面,所包含的天道自然,浩淼星辰,万物苍生的大道理,概括进去。

例如:“三”是空间直角坐标系的第一象限、八卦的乾卦象限符号,即现代数学的象限符号+++。

所以,《易经》是一部什么样的书籍呢?

就这么简单的科学,却被无知者吹得神乎其神,成了一团乱麻。

图片 2

详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)。

易经研究的是空间与时间的辩证关系,在某时,某处所成的象,即是其卦。这在现如今,便是研究空间与时间的基础科学。

(文/刘树成)

易经讲究一切事物,物极必反,阳阴互转,想到什么了?不错,“0,1,是,非”的辩证理论,现在最前沿的电子微机的基础理论。

附:雪花图

易经包括了,生物的生老病死,事物的否极泰来,对于辩证哲学理论的研究,有着十分重要的意义。

图片 3回答:

可以说,中国古书籍中,最具智慧的书籍,非《易经》莫属。

感谢邀请:不管是《易经》,还是《道德经》,从古到今,每一个人的理解都各不相同,但又一脉相承。这就是《易经》和《道德经》的魅力所在。观点不一,从而产生了许多派别。以儒家和道家为突出。《易经》做为万经之首,文化的起源。自然《道德经》就是它的一个分支,按阴阳属性《道德经》属阴,儒家属阳。道家和儒家的阴阳互补,让《易经》更完整无缺。

图片 4

《易经》最开始是没有文字的,只是用一些符号来代表象,用象来揭示宇宙万事万物的内在联系。无字天书就是《易经》。一阴一阳之为道。太极生两仪,两仪生四象,,四象生八卦。这是《易经》最基本的元素。八卦则是《易经》最基本的象,象象相生,就够成了宇宙万象。《易经》是通过宏观来揭示万事万物的!

很遗憾的是,《易经》其实是有三本,一个是连山,一个是归藏,最后一个是才是现在都熟知的周易
。而,正是这三分之一的周易,已经让无数后人钻研、研究,可终不得其所以然。

《道德经》是老子参透《易经》以后,对《易经》的具体直接的解释。比如老子的《道》,就是《易经》里太极的解释,是太极的一部分。老子的《有》和《无》,就是对《易经》里阴,阳的解释。有,无变化就是阴,阳交替的一部分。又如,上善若水,道法自然这些都是老子对《易经》某些象的具体解释。总之《道德经》让我们更直接,具体的了解了《易经》。是中国文化总体构成不可缺失的一部分。

回答:

以上均是本人愚见,欢迎指正!欢迎探讨!《道可道,非常道》老子的观点是:能够用言语表达的道,就已经不是道了!《易经》《道德经》又岂是我这平庸之辈,能用言语表达的?

图片 5

图片 6
图片 7
图片 8回答:

首先谢谢猴哥邀请,说道中国最有智慧的一本书,不得不提到现在比较热的一个学科,这就是国学,国学是中国文化的总称。包括了从古至今所有的书籍,包括“四书五经”,总体分为经、史、子、集。中国五千年的文化传统,各行各业都有书籍传世,都有古人的智慧结晶。要是说那本书最有智慧,这个问题要好好探讨。

老子诞生于公元前571年~不知其所终。孔子诞生于公元前551年;比老子年龄小20岁。属于同时代的人。孔子能作《十翼》直接与《易经》一脉相承。老子是孔子的老师,并且还被奉为道祖,其作品《道德经》无疑肯定与《易经》有渊源关系。不难发现在《道德经》第十六章发现直接证据:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根;归根曰静,静曰复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。

图片 9

知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”

先从提问中说到的几本书籍说起,《论语》《孟子》属于“四书”中得,“四书”主要表达儒学的思想体系。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,它是儒学学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《孟子》由孟子和他的弟子纪录并整理而成,它是战国时期孟子言论的汇编,主要记录了孟子的“仁政”的治国思想和“民本”的政治策略。还有”四书”
中的另外两部《中庸》《大学》,这四部书都是治国平天下的理论,虽然都是著作,不过要是把它们说成最有智慧的,还欠缺一些。

图片 10回答:

图片 11

一,易起源于河图洛书,《易经》《黄帝内经》《山海经》通称为上古三经。
图片 12

再说《三字经》,它和《百家姓》《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物,合称“三百千”它虽然包含了文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,但是它从写法最浅显易懂,难免有一些精神糟粕。说成最有智慧的书还差很多。《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。主要讲的都是一些尊师尽孝的道理,教育怎样去做人,次数虽然有一定的教育意义,但是它的影响力远不如一些古书。这本《中华上下五千年》是个现在出版的读物,可以把它当成一本历史书来看。

二,《易经》是上古伏羲观天查地成卦,中古文王根据伏羲卦象演易成辞,下古孔子注翼而成。所以《易经》是我国最古老的哲学典籍,它用阴,阳对立统一,相互渗透,相互转化来说明解释宇宙万物的运行现象,用阴,阳两个符号的组合排列揭示自然的变化规律,彰显天,地,人三者的相互关系。

图片 13

三,《道德经》是老子朴素的辨证哲学思想,它核心是无为而治,并以道为体,德为用贯穿于道教。所以《道德经》源于《易经》,《道德经》尊一阴一阳为之道,以虚心实腹性命双修为人

主要说一下《易经》,它被称为“六经之首”。其实《易经》有三,一是《连山》夏之《易》,二是《归藏》商之《易》,三是《周易》周之《易》。现在的人们提到的《易经》就是《周易》,是产于周朝的变化之书,文王为其定下了具体的规范,后来孔子为其坐了解释。庆幸的是李斯把它定为医术占卜书,才躲过了焚书的劫难保留至今。从表面看《周易》是一部专论阴阳八卦的著作,但实际上它论述的核心问题,是一个对立与统一的宇宙观,以及如何利用它得到未来的信息。

一生,以无为而治处政与自然,形成了《易经》的动与《道德经》的靜这也是二者的关系。
图片 14

图片 15

回答:

《周易》上论天文,下讲地理,中谈人事,保罗万象,无所不有。它是中国哲学的源头,它是研究中国古代历史必备之书,也是研究中国古代文学诗歌必备之书。中国的天文、历法、算术深受它的影响,中国的地理与它紧密相关,中国的医学以它为理论基础,中国的武术、养生保健、书法、绘画、建筑、园林也是其指导思想,老子、庄子的思想和孙子的军事智慧都和《周易》相通。儒家的中庸、天命思想也是有它演变而来。所以要是说《周易》中国最有智慧的书倒不为过。

《道德经》也称为《老子》,是讨论上人的宇宙观的学说。《老子》的思想揶揄圣人政治,与孔子的儒家思想是背道而驰的。这种思想是与官吏世界保持一定的距离,所以在后代受到人们的尊崇。

回答:

何为“道德”?老子说:“道生之。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”何为“道”?“道”就是生机盎然,生生不息。“道”是万物的本源,就是现实生活中一般事物的规律、原理、法则、方法等等,因此,“道”出现在不同维度的许多事务中。“德”可以解读为“得”,那么得到了什么?得到了“道”。“德”就是让幽隐无形的“道”显现于万物,就是说,万物因“道”而得的,所以说:“德者道之舍,物得以生。”“德者,道之功。”各物所得其道,变成就各个物,也有了各物的德,德实际就是各物的本性。《道德经》是道教文化的根源的,经过尹子、文子、列子、庄子的传播和发展,形成了道家文化学说。

我认为中国最有智慧的一本书还是《道德经》,因为它所讲的道理直到今天仍有意义,而且它在未来人类的思想中极有可能占据相当重的地位。
图片 16

《易经》由六十四卦组成,其最有价值的东西是:通过一种特殊的图像符号系统和文字解释系统表达独特的素朴的辩证思维方法——阴阳互补方法。它讲的是占筮、预见吉凶成败等等。《易经》是《周易》的一部分。《周易》被尊为“群经之首,诸子百家之源”是先秦儒家的重要经典之一。

我们看到老子讲无为,就主观的认为老子学说是一个消极落后的思想,其实这只是一个误解。要想正确理解老子思想,我们首先要知道他为什么要创作《道德经》这样一本书?《道德经》为谁而作?
图片 17

《道德经》和《易经》没有必然的联系,各有自己的知识体系。它们都是关于人类思想和宇宙万物本质规律的学问,是我国古老的、权威的、著名的经典,对中国后代的政治、经济、文化诸方面都产生巨大而深远的影响,《道德经》和《易经》中,都阐述了做人的智慧和处世的智慧。

老子与孔子生于相同的时代,正值周王朝礼崩乐坏的衰退时期,此时天下已分崩离析,动荡不息。此时思想家们急需解决的课题是天下为什么会乱以及如何才能使天下由乱变治的问题。孔子正是为这些问题思想和作为的,他关心整个社会的前途和命运,并为此而疲于奔命,游说并以讲学终老。如果老子看到天下大乱,却独善其身,只顾自己修道升仙,不问世间疾苦,你认为老子这样的思想和作为还值得我们后人追捧和效法吗?
图片 18

作为大思想家的老子,对于《易经》肯定是有研究的,至于他的思想体系是否受到《易经》的影响,历史上没有断言。从《易经》和《道德经》的书本上很难找出答案,个人认为:老子的学说,没有受到《易经》的影响,是个独立的学说。

老子的学说其实也是为解答天下为什么会乱以及天下如何才能从乱变治的问题,它主要是一个社会和政治的学说。老子所说无为并不是不为,而是为而不恃,功成而不居。老子为什么强调功成而不居呢?因为他看到,帝王君主带领人民强国强政,从而为百姓谋得部分福祉,这显然是功于百姓,有为于百姓的,但他们因功而居,高高在上,称孤道寡,贪图享乐,并常常以自己的意志强加于百姓头上,役使百姓。结果天下愈不得太平清静。这就功而居,就是有为。
图片 19

图片 20
图片 21
图片 22

那什么是无为呢?为而不恃,功而不居。那就要求统治者功于万民但不居百姓之上,也就是将政府的地位置于百姓的利益之上。这很类似乎毛主席将政府的地位置于人民地位之下的思想,人民是新中国的主人,政府是代人民行使权力的,官员是人民的勤务员,他们的职责与使命是全心全意为人民服务。毫不利己,专门利人,这就是生而不有、为而不恃、功而不居的玄德。老子认为无为才是政治的根本法则,只要统治者以无为治天下,天下必然会太平清静而进入大同。这就是无为而无不为。
图片 23

回答:

老子学说并不是专为讲道而作,道在老子学说中是一个只知其有而不知道它是什么的概念。因为道于万物是为而不恃、功而不居的,也就是无为的。老子讲道就是以道无为支持政治无为的必然结论。
图片 24

中国古代只有两本哲学,一本《易经》,一本《道得经》。但原版易经已失传,现存为周公所注。《伏羲易经》究竟是本什么书?不得而知,人们是从后来的版本推测,是一本讲万物本质和最基本远行规律的书。也有后人认为易经是玄学,算命的,那肯定是误读。何况周文王是在关押状态写的注,是否有意隐藏其雄才大略,而故意玄化迷惑商王,也不得而知。秦始皇烧书时,《易经》也险些被毁,据说是李斯骗他说那是江湖先生算命用的书,才幸免于难。也许,周公对早有预知。但透过《易经》阳阴变化思维的普遍性存在,似乎那是一本揭示了宇宙的本质真理的奇书。

我们将来研究大同社会建设大同社会,老子所讲的那些道理就不能忽视。所以,我们认为老子思想在未来会有大放异彩的机会。

《道德经》显然学习了易经的哲学思想。‘’道生一,一生二,二生三,三生万物‘’明显来自‘’易经‘’万物有个总源头的思想,伏羲一画开天,因一有阴阳变化,一生出二……生出万物。

回答:

但《道德经》并非全是哲学,他也是对社会规则,犹其对统治者国家治理的认识和建议。犹其是‘圣人无常心,以百姓心为心’,这个境界,古今中外的伟人尚做不到。老子在道德经里简单解释了什么是道,及人类一切活动,及统治者治理国家,都要遵循‘’道‘’的自然法则。言下之意:君王亦不可以为所欲为。很明显这些思想又对孔子的思想有巨大影响。

图片 25答:人生。

但老子作为一代圣人,也有其脆弱的一面。面对诸侯争雄,战乱不断,百姓疾苦,他没有以天下为已任去改变。却选择了出走。把旷世绝学淹没在大西北漫漫黄沙里,不能不说这是中华文化巨大的遗憾。相传他西出函谷关时,守將仰慕其才学,一再请教,他才把社会治理的思想简单地写下相送。这就是现存完整的《道德经》,仅五千字。相较之下,孔子的‘‘家国情怀’’,对中华民族的性格、社会道德的贡献大得太多了。所以,孔子成为中国古代第一圣人,被历代君王、文人所推崇,不是没道理的。

常言道,人生是一本书,作者是你自己。每天每页都是崭新的。

回答:

人来到世上就是个奇迹。你读过的所有书,经历过的所有事都一点一滴编辑成人生这本书。一千个人有一千个写法,一千个写法写成一千本截然不同的人生。每个人都在写。每个人都想活成心中向往的那个活法,也就是最智慧的人生。

道德经千古 束梁经万年

所有所谓“智慧”的书是让你能领悟了智慧而言的书,智慧不同于知识,书本记录的是知识,转化到自己身上的才叫智慧。知识好比食物是物质可见的,转化成了能量是智慧才是供人活动的东西。

图片 26
图片 27
图片 28
图片 29
图片 30
图片 31
图片 32
图片 33
图片 34回答:

没有最智慧的书本,只有更适宜于你的让你智慧的引导你开化的书。书只是个媒介,知识的媒介,传载的是智慧,领略消化到自己身上的才叫智慧。见书不见人一如手指指月见指不见月。禅宗六祖大字不识一个,他的所谓“智慧”的书是啥呢?

感谢悟空问答的邀请!《易经》是一部关于宇宙万物结构关系及其运动变化的书籍。先说“易”这个字,本来是一个象形字,整个字象一只蜥蜴在爬行,“日”是蜥蜴的头,“勿”是它的四肢和尾巴。另外纬书解释“易”字说,这是个会意字,是由“日”和“月”两部分构成的,表示日月运行,阴阳变化。“经”的部分无章无节,和一般书的体式不一样,是以卦为单位,分上经,下经两部分。“卦”即是体,为万物万象之源。“爻”可以理解为交代表易的交错变化,因为宇宙的万事万物时时都在交流,不断的发生变化,所以叫做“爻”。六个爻分为三部分,爻由下往上数,初爻,二爻为地,三爻,四爻为人,五爻上爻为天,这三部分称为“三才”。天之道说的是阴阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。《道德经》是道家学派最具有权威的经典著作,它文约意丰,涵盖哲学,政治学,军事学等诸多学科,其内容博大精深,玄奥无极,涵盖百家,包容万物,宇宙根本,处世方略,人事进退之术,长生久视之道,道出了天地万物变化的玄机,揭示了阴阳变化的微妙。因而,《道德经》是继承和发展了《易经》。也是统一和相辅相承的关系。谢邀!

因此,书有有字的也有无字的。往往局限于书本的出不了智慧,

图片 35回答:

智慧是活灵活现的。死板板的胶条教条的书本只是知识,相对时间内恰好适合个人阅读的就是于自己而言是所谓的“智慧”的书呗。否则便不是。

《易经》成书于西周中后期,老子《道德经》成书于战国时期。老子曾长期任周王室图书管理官,博览群书对易经一定熟悉,易经称众经之源,道德经中的言论很多出自易经。

是以,智慧是形容人的有生命的,灵活灵现的才是智慧。书籍没有智慧不智慧之说。如果非要用“最智慧的书”这样的用词,那么,吾以为就是人生这本书!每个人的最智慧的书就是自己的人生,一本综合的全科的智慧书。一人,一生,一本书!写好这本书,读好这本书,智慧人生!

英权威大卫鲍森讲道:人类初期住旷野山洞时,上帝派两百多天使下来帮人类建房,娶人类美女为妻生了骄傲高大混血族群,犯罪行淫恶满遍地。卜卦就是天使留下的文化,(舟八口)诺亚时代神见人类天天想着邪恶就灭了人类。我们是诺亚大儿子闪的后裔,应在伏羲、炎帝黄帝时代或以前,人类怕分散全地建巴别塔,上帝要人遍满地球村,为阻止一夜变乱世人的语言种类事件后(圣经创世纪)我们祖先翻山越岭来东南沿海定居发展,这也是日韩朝东南亚人长相相似的原因。

图片 36

周易虽博大精深,但传承了天使留下的卜卦,这是神不喜悦的,圣经称一些算卦预测术为交鬼。事实上,你们找全球最精通周易的大师占卜,一连算十个,无人能十对五个,对三个是高人。我试着用梅花占股票,算几十遍几率最大的那个数,对了两只股价,时辰是理不准的还要用万年历表。若谁能全算准炒两百倍杠杆期货全球首富。

回答:

老子的《道德经》写得非常好,老子也曾出关寻道。万物源于道,道养万物不自恃,万物自然宾服于道。大道废、有仁义,失道而后才有德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。道生一,一生二,二生三。天得一以清,地得一宁,神得一灵。天下有始,以天下为母(天地有起始根源!)这道明明与圣经创世记与约翰福音书所道纯正合一!道就是自称真理道路生命的救赎主耶稣基督,内文竟有主降卑为人小到空无被杀,祂仍为尊为大为始为终!

中国最有智慧的书应是《三国演义》和《红楼梦》,《三国演义》和《红楼梦》不仅仅是小说,而是充满人生智慧的奇书,富含人生哲理,开启人的思想,把观人间冷暖,运筹帷幄,纵横捭阖,妙趣横生,高瞻远瞻,把人的智慧运用和发挥到极致。不是单一的说教,更不是逻辑的推理,是闪烁着深邃的人的思想和智慧的光茫,是真正的智慧集大成之书。

周易与道德经明白印证古圣贤帝天信仰,是我们民族千古不朽的信仰篇章,奇妙绝伦!

回答:

回答:

图片 37个人认为
《阴符经》不仅仅是当今中国最有智慧的一本书,更是当今世界最有智慧的一本书。

《道德经》和《易经》没任何关系,是牵强附会之徒硬要给二者扯上关系。

只《阴符经》第一句:“观天之道,执天之行,尽矣。”就让你终身受益不尽。
图片 38为什么这么说呢?她可以适用于任何行当和个人。用于从政:观,观察研究。天,党和政府。道,政策及未来发展轨迹。这句话就可以这样解释,观察研究党和政府的政策及未来发展轨迹。执,执行,操作,谋划,运作。行,行动,行为,将要做的事。这句话可以解释成,按照党和政府的政策及未来规划来谋划、运作党和政府将要大力推行的事项。尽矣。
图片 39这句话用在从商,观,观察研究。天,自己所从事的行当。道,国家政策发展趋向,自身行业环境轨迹。执,谋划,运作。行,行为规范,将要做的事。这儿就可以这样解释,观察研究国家政策发展趋向及自身行业的环境轨迹,并以此为事业未来发展规范,去谋划和运作。尽矣。
图片 40用在家庭教育上,观,观察分析。天,自己的宝贝儿女。道,习性,爱好,天分。执,执行,安排。行,行为规范,将要做的事。这句话可以这样解释,观察分析孩子的习性,爱好,特长及潜质,根据孩子的具体情况来安排规划适合于孩子成长的历程。尽矣
图片 41这句话在任何领域都非常实用,我就不再一一列举。这句话是人们成功的大纲,具体怎样做好,《阴符经》在后边的内容中做了详细论解,喜欢的可以去研究,也可以在这儿提问,我来为有缘人做解答。
图片 42

《道德经》谈事物的自然之理,是写给读书人的,是治天下之策;《易经》是占卜之辞,是写给专业工作者卜筮用的术书。

回答:

《道德经》没有提出太极理论,只有万物负阴而抱阳之说,太极理论是道家人神化和曲解《道德经》产生的理论。

老子的《道德经》。

《周易》也没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

老子《道德经》为中国古代智慧的集大成。上承《易经》,下及百代,泽遍中国,影响世界。老子是人类历史上第一位提出宇宙哲理体系的哲学家。

如果硬说二者有联系只是都涉及到事物的辩证法。

老子运用辩证推理,提出基本公设:宇宙的本原为道。道既是实体存在(物质),亦是规律(宇宙基因密码)。由此推导出老子宇宙观模型:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。揭示了宇宙由简单向复杂的演化过程。这个古老的宇宙观模型与现代的宇宙大爆炸理论是相通的。宇宙由最初一个质点(道生一,一生二……),以其原生的、固有的规律(独立而不改),通过不断地演化、膨胀(周行而不殆),形成无限包罗万事万物的宇宙,并且继续不断发展演化下去。这就是2500年前,老子对宇宙演化发展的高度的哲学概括。

孔子研究《易经》并对其解说,也没有去纠缠所谓的太极和阴阳。

老子还提出五大格言式哲理,为现代辩证法的原型:

《道德经》出现之后经过辗转传抄被后人润色添加,恐有些变味。一是成为道教的天书,那是教徒们的理解;一是思想学术之书,哲学文章。

哲理1:道法自然(天人合一)。

春秋以后,民间私学逐渐取代了官学,易学发生了递变,百家之学兴,易学也随之分化。孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为经典,成为六经之首。儒学的易是筮术易衍生出来的一个学说,现在民间大有神化它的趋势。道教产生以后,有些人也在易学上做了功课,产生了道家易。

哲理2:万物怀阴而抱阳(对立统一,祸福相倚)。

当代易学大体有三支:筮术易、儒家易和道家易。易学与纯粹的儒家思想、纯粹的道家思想没有必然联系。

哲理3:为大于其细(量变到质变)。

鼓吹易学万能是神棍所为,是用它招摇撞骗的伪大师所为。

哲理4:反者道之动(物极必反,盛极必衰)。

哲理5:周行而不殆(事物总是否定之否定螺旋式发展)。

老子《道德经》对世界思想界产生巨大影响。受到后世思想界巨擎们
的高度评价。据联合国科教文组织有关机机构统计,《道德经》在世界各国有近200个不同版本,为世界上思想宗教类图书中发行量最大的两部书之一。发行量仅次于宗教经典《圣经》。
图片 43
图片 44
图片 45
图片 46

回答:

我认为最有智慧的书非《周易》不可。原因有三!

一是成书时间最早,大家公认的是文王拘羑里而演周易,可见不管周易的作者是不是周文王,都能说明此书成书时间至少在文王之前,如果说是文王写的,那么他用了三年的时间专心推演,可见用心!

二是此书是万经之首。为什么这么说,孔子从周易得到启发,写了易经,而后演化出儒家的仁义礼智信,家国天下,君君臣臣父父子子的一套学说,影响了中国几千年!道家学派从周易中获取灵感,形成了道可道非常道,人法地,地法天,天法道,道法自然的道家思想!军事家孙武从周易获取灵感,形成了阴阳相生,虚实结合,奇正并用的用兵诡道!还有许多有代表的学派几乎都能看到周易思想的影子!至于其它的并不被认为是正统学说的占卜,却又是最神密莫测的占卜,也是源于周易,周易是真正的智慧之源!

三是研究难度最大!周易自成书后,历朝历代几千年来不知有多少文人志士,才子佳人对其研究,并形成了繁杂的研究学说,但没有一个是得到大家公认的完全符合周易思想的,为何,难度太大,模棱两可的地方太多,很多学说很难自圆其说,真要研究透估计要把文王老人家请出来给大家上堂公开课吧!

朋友们你们觉得呢?

图片 47

图片 48

图片 49

图片 50

回答:

《易經》群经之始,中華文化的源頭

《易經》作者:人更三聖,世立三古創作

一、上古時期:伏羲(八卦圖)
图片 51

二、中古周時期:周文王(六十掛)
图片 52

三、下古時期:孔子(十翼)
图片 53

四、《易經》是開宇宙密碼的鑰匙🔑!

图片 54

回答:

如果让我来推荐那一定是《道德经》。这是一部人生宝典人生指南,哪怕只是了悟其中的只言片语,也会受益终身,那些认为《道德经》是消极的、退步的、避世的负面评论都是没有真正懂得《道德经》的核心思想。梁启超曾经说:“无为而无不为”,人们只看到了“无为”而没有看到“无不为”,无不为是真正的大有为。
图片 55

老子以他的满腔热忱和慈悲心,留下了千般的叮咛,万般的嘱托。为的是让后人少些坎坷,少些颠簸。他发现了大道之理,涵盖了人世间的所有道理,固守在一个大道上,可以简单地面对所有的困难和挫折。

“见素抱朴”,回归人性的真璞,剥离知识对人性的包装和扭曲,“不欲珞珞为玉,碌碌为石”。“绝学无忧”,断绝智巧的知识对人性本真的捆绑,比如面子文化,“多藏必厚亡”。老子开出了药方是“为学日益,为道日损损之又损,以至于无为”。
图片 56

无为是一种大智慧,是以“无为”方法达成了“无不为”的目的。老子说:“我有三宝,持而保之,一曰慈……”,她把慈悲放在了重中之重的位置,当把慈悲和至善养成一种习惯,念头中不再刻意升起,那么这种无意识的“无为”就会开始发生它的效用。

有一次买豆腐干,多找了一元钱,折回退还;因为此事就此结束,隔天太视新闻报道:有顾客退还了买裤子时商家多找的30元钱。

一念之善辐射出的能量会想涟漪一样扩散开来,是自然而然的“无我无为”,老子第54章说:“修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃丰;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”,心念所关注和停留的领域,慈悲的德力化现的领域就有所不同,极其精准的一一对应。
图片 57

老子发现了,主观意识世界和客观物质世界的对应关系,德行有多厚波及面就有多广。“恍兮惚兮,其中有象”,我们每天所遇到的人,所遇到的事,追根溯源都是我们心念所感召而来的。

老子的《道德经》穿过了历史的2500多年,对当今的人们,依然有着现实的指导意义。善念结善果,不善念结不善果,无我无私的至善结意想不到的大成果。

Post Author: admin

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注