孔子是哪些知道当下的,孔丘是世界上最光辉的人呢

同盟会贼首,国民党倭狗蒋介石及贼种遗民们,怎么以蒋匪倭寇犬狗抢光中国,屠光中国,卖光中国为英雄,就是当年孔老二的天下大同,杀民成仁的理想社会。

中华民族最伟大的人只有伟大领袖毛主席,毛泽东思想是经过实践验正了的放之四皆准的真理,孔老二的理论是腐朽没落的,是为历代统治者服务的!是真为人民服务还是假为人民服务,看看他是批孔还是尊孔就知道了!

但是,孔子没有被新兴的文化所吸引,依旧坚持原有文化的立场,认为人是有爱的,不是无情无性之人,社会是富含人情味的,不是奉行丛林法则,杀戮征伐的社会。

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曾剃头是怎么血洗百姓,抢劫大江南北,就是孔老二眼中的复礼成“仁“,刑不上大夫,礼不下庶人,的真实写照。

孔子的理论,只是一套立德理论,从技术角度看,是非常空洞无物的,毫无可操作性,也是无法遏制人性的恶,更无法惩恶扬善,从古代社会皇族奢靡淫欲的腐朽生活,足以说明其误国误民毒害无穷。而且这套理论,在专制社会会极力推崇,因为它确实非常符合专制统治阶级的利益,人民就别想谈人权了。它的存在,至今遗毒还在,对劳动人民具有非常大的愚弄和奴化功能,这样也就更契合专制集权统治阶级的绝对利益。

孔老二如何理解当时的社会?

只有伟大领袖毛主席是世界伟人,毛主席功高盖世,永世长存,毛泽东思想光耀千秋,日月同辉!!

读读《论语》、《象传》以及《系辞传》中孔子解读《易经》的有关文字,就不难明白,孔子是不赞成“复古”的,也是不赞成因循守旧的,而是赞成“与时俱进”。正因为如此,他的学生子贡在《文言传》中,才称赞他为“圣人”。

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伟大领袖毛主席是全世界最伟大,前无古人后无来者,

感谢邀请。现代人处在一个思想文化多元的社会里,在我们的生活中既有传统的风俗,比如二十四节气、茶馆等,又有现代的洋风俗,比如圣诞节、万圣节,以及咖啡馆等,我们常常游走于中国保守内敛的传统文化与外来文化的奔放自由之间,面对风格迥异的文化习俗,我们会迷失掉,不知道到底内敛的是我,还是那个奔放的是我,个人何时超越得了社会的限制呢。

时间会证明一切,落后愚昧就是落后愚昧,与现代文明格格不入。现代社会,人人都理应平等,享有同等的人权,人与人之间,是平等关系,是契约精神。这个世界,能让国家长治久安的,绝非孔孟那套吸血底层民众的垃圾理论。唯有真真的民主,法制,自由。才能无限激发社会活力,才能不断遏制人性的贪婪,才能使民生走向春天。一个国家,绝非是个人的私有财产,绝非是某个集团长期的饭票。如果是这样,这个国家绝对腐败丛生。怨声载道。

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春秋时期,周室衰微,诸侯群起,上上下下,人们的思想极度混乱,社会处于岌岌可危的无序状态,诸多有识之士,深深忧虑,并对如何治理好天下,各自提出自己的见解,所以,出现了“百家争鸣”,儒,道,墨,法,名,……。当时的社会,在孔子的眼中,就是一个“病态”,而孔后的两千多年,一直至今,都还没有达到孔子所追求的理想状态,虽然,历朝推崇孔学,但统治者是否真正实行,那只有当时的统治者心知肚明了!人病,则社会病,社会病则天下乱,天下乱则百姓苦,如此,岂是智者之所愿?而愚者岂知其后患之无穷哉???

问题:孔子是世界上最伟大的人吗?为什么?

孔子没看到今天的社会,你叫他怎评论?他只能庆幸自己提前几千年作古,不然情何以堪!

孔子算老几,世界上只有毛泽东主席伟大!任何人都不能称呼伟大,两个字,只有我们伟大的领袖毛主席才配伟大两个字,别的人作梦吧。

李鸿章贼种子孙们,怎么以卖国有功,卖国光荣,就是孔老二儒犬们的”内圣外王”境界。

提问题的人无聊!孔老二连中国伟人都算不上,还能是世界伟人?孔老二及其思想在几千年的封建社会之所以被宣扬和吹捧,是因为封建统治者要利用孔老二的君君臣臣及仁义道德理论来为自己坐稳皇位服务,以防人民起义和反抗!所以每个揭杆而起的家伙在夺得天下以后,又开始宣扬孔老二的君君臣臣和仁义道德!

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谁救中国于苦难之中是毛主席,毛主席最伟大。

“天下为公”是孔子政治思想最高目标。在“天下为公”的大同社会里面,人人遵循大道,即修德而守礼,各安其分。因此便能“选贤与能,讲信修睦”,

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伟人是毛泽东主席,是古往今來的最伟大的伟人,毛主席一生对人类社会的贡献,将改变人类社会的健康发展,人类社会将向公正,平等,友宜,和谐,共享的时代发展。也是人类社会最美好的时代,是毛主席设想的人类社会公平的时代。

style=”font-weight: bold;”>“以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇”,“以立田里,以贤勇知”,相应地还要设“城郭沟池以为固”,由是,“谋用是作,而兵由此起”。

伟大领袖毛席堪称世界伟人!有公有德恩重如山有得比吗?

义和团怎么勇敢屠杀中国百姓,就是孔老二对待百姓态度。

孔丘就是一个春秋时期的教育家、思想家,仅此而已。把孔丘冠名圣人是封建帝王之言,因为孔丘很多思想很合统治阶级统治人民的口味。其实孔丘的思想来源于周王朝,孔丘只是把周朝治国安邦之策记录下来并传播,他的思想只是对现实的现象描述和经验总结,不具有哲学性。孔丘一生追求复辟周礼,即克已复礼。孔丘这种逆潮流而动的行为充分反映了他的思想的反动性,时代已发展,可孔丘还想回到过去。孔丘的学说有相当一部分是合理的,至今仍有教育意义,但这只是中华优秀文化的遗存通过他的口说了出来。孔丘的学说中也有相当一部分是糟粕,一直被统治阶级利用,比如三纲五常君臣父子,宣扬愚忠愚孝,千百年来一直禁锢中国人的思想。过去改朝换代,例如刘邦的斩白蛇而起,宣扬君权神授,要臣民无条件顺从。孔孟的儒家思想自孙中山辛亥革命时已被扫入垃圾桶,现在有些人又在为孔孟之道招魂,妄想复辟儒家思想,这对中国人来说是福是祸很难断定。但过去的历史已反复证明,孔孟之道培养出来的人尤如羔羊,虽满口仁义道德,但却缺少主见,缺少血性,是中国几次差一点亡国灭种的思想根源。中国长期以来治国用法家思想,统治人民用儒家思想。儒家思想过去没有,现在和将来也不可能成为中国的主流思想。孔子在中国称为圣人只是统治阶级粉饰的,而且是辛亥革命之前的事,孔子不可能是当代中国的圣人,当然更不可能是世界的圣人。孔子只是一个时代的文化符号,但必须注意儒家思想并不等于中国的优秀传统文化。孔子不是中国伟大的人,更不是世界伟大的人。

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是毛泽东思想的伟大之处。

其实,孔子和我们一样,也处在新旧文化急剧变化的时代,周朝宗族礼制文化随着西周的灭亡而逐渐瓦解了,取而代之的是新兴地主阶级的文化,以法家思想为代表,以激发人的生产力为手段,提高国家的经济实力为目标,这样的文化带给社会和人民的是无穷尽的征伐。

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孔子的思想源自“周礼”,却又从“礼”之中延展出“德”,用“礼”明确社会等级制度、用“德”重塑社会秩序,是孔子一生孜孜以求的目标。而实际上,要实现这样的目标,是需要一个大一统的国家。而春秋时期,诸侯林立,战争不断,根本不会考虑讲什么“道德”。

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孔子出生于西周宗法礼制传统较深的姬姓鲁国,因此受到“周礼”的影响比较深。而当时的社会周统治名存实亡,诸侯之间混战不断,出现了“王道哀,礼义废,政权失,家殊俗”的社会现实,“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

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义和团怎么用刀枪不入神功、屎尿怎么勇战洋抢队,维护中体西用,就是孔老二的游列国求官复礼。

孔子是封建统治阶级人为推崇并被无限拔高到神化般的地位,孔子的所谓思想丶言论,就是封建统治者们的思想、言论。历朝历代的封建统治者,为了千秋万代巩固自己的统治,保住其无限扩张的利益,玩了一个”借尸还魂”的把戏,把自己的思想、言论说成是”孔子曰:……”。借以愚弄、奴化被统治者。所谓孔子的时代认知,就是历朝历代封建统治阶级的认知。孔孟之道,儒家学说,就是封建统治阶级统治之道、统治学说。这些”道”也好,”学说”也好,都是为封建统治阶级服务的,是禁锢人们思想、扼杀创新思维的精神鸦片,是阻碍中国现代化进程的绊脚石。应当毫不犹豫的加以抛弃。

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如果孔子只是对当时,也就不会被称为圣人。子贡问政,孔子告诉了我们两种不同的思想斗争,孔子告诉了我道之以德,齐之以齐,先义后取,叫依法治国。道之以政叫法治。不在其位,不谋其政,各负其责。任何公民享有宪法和法律规定的权利,同时必须履行宪法和法律规定的义务。

问题:孔子是如何理解当时的“社会”的?

“小康社会”是孔子追求的稍微低一些的政治目标。“小康社会”的特点是:大道隐没,“天下为家”,“各亲其亲,各子其子,货力为己”,与这种贫富不均、贵贱不等相适应,产生了一系列的典章制度、伦理道德。

这真的是一副和谐友爱的理想化传说社会,而这种理想化的社会模板,是孔子从传说中尧舜禹三王治世的原始社会中汲取的灵感。孔子一生都希望通过道德教育(或道德说教)实现这样的理想社会。

孔子提倡“礼”和“仁”,认为“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略把“德教”和“礼教”施之于民,严格规定了等级制度。孔子认为贵族和庶民之间应该按照“礼”来严格区分,唯有这样,社会秩序才能趋于稳定,社会才会得到良性发展,才能实现孔子所言的“天下为公”或“小康社会”。

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style=”font-weight: bold;”>“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矝寡孤独废疾者皆有所养”

1900年,邪教义和团怎么理解西方文明,就是孔老二在世怎么理解当时战国争霸社会。

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君君臣臣父父子子,仁义礼智信温良恭俭让

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孔子的政治主张即在这种认知下产生的。

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这样的小康社会实际描述的是一个“私有制”下阶级社会的“盛世”。

而且孔子设立了一个大同社会的理想,在这个社会里,人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”;人人都能安居乐业.“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;货尽其用,人尽其力.“货恶其弃于地也,不必藏于己”,是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有。

孔子认为春秋是一个“礼崩乐坏”的时代。

正因为孔子所处的那个动乱的时代,社会要发展,人类要进步,各诸侯国要摆脱腐朽的周家天下,必须要起来革命和造反。天下大势,无人可阻挡。而孔丘正是逆历史潮流而动,大肆宣扬他的维护周礼的克己复礼的反动学说,必然是过街老鼠,人人喊打,当然是不受人们待见的丧家之犬了,他带领他的弟子四处周游,无人理采,无人听他的说教,甚至连口食水都无人可给。经常挨冬受饿,挨打受骂。若不是汉武帝,什么思想家,教育家,往圣绝学,狗屁都不是。

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